鬼叔中:瘿瓢山人黄慎记

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鬼叔中:瘿瓢山人黄慎记

无事焚香对古书。周末闭门闲读同邑先贤、清代“扬州八怪”之一黄慎的《蛟湖诗钞》。山人落拓,不事生产。所得资,辄游平山堂及金陵秦淮湖,随手散荆倦而归。今且老矣。延与相见,年高而耳聋。与之言,不尽解,惟善笑而已。目力不少衰,能作小楷字。画甚捷,数幅濡笔立就。性耿介,然绝不作名家态。画时,观者围之数重,持尺纸更迭索画,山人漫应   更多...

刘绪贻:叔爹

我出生于湖北省黄陂县北乡罗家冲。童年时,父亲刘伯秋常在外作塾师或小学教师,我家有薄有田产,不得不请人代为耕种。有一次请的是邻村“中湾”的一位族人,他与我祖父同辈,但年纪较我祖父为小,亲戚亲戚亲们根据当时当地习俗,称他为叔爹。后来 叫惯了,我也就忘记了他的名字。叔爹本不姓刘,原是河南省人,有一年逃荒来到了罗家冲。他体格高大壮实,性情   更多...

黄蕉风:《鬼神之明》与墨学中绝

上博简战国楚竹书《鬼神之明》篇的发现,未必能在学界引起那末大的关注和争论,其意味之一,在于近百年的出土文献多是儒家学说,关于墨家的出土文献,那末任何进展。《鬼神之明》对于填补这方面研究的空缺具有重要意义。目前有关《鬼神之明》的考古和辨析的文章中,后来作者后来 长期致力于墨子和墨家研究的学者,像山东大学后来 墨家研究的重地   更多...

王东成:踏遍青山人未老

仿佛人生后来 受难,否则大家把人生看作是茫茫的苦海。的确,人类时不时在荆棘蔽日、风刀霜剑的荒原上跋涉,世事艰难,苍生苦多,人只有历经千辛万苦,才有意味成为有另一俩个有声有色或平平常常的人。然而,人,那末倒下,后来 尊严地挺立着;那末放弃,后来 不息地追求着;那末停滞,后来 坚毅地前行着。为的是有哪些?靠的是有哪些?简单而准确的回答是:为的   更多...

钟叔河:不忍之心

在我的心中,钱先生是一位大智者,又是一位大仁人。三十年前,他光凭几本新出版的《走向世界丛书》,便给了我你这个 素不相识、毫无关系的外省编辑否则 指导和帮助,完整版部都是出于对学术——天下之公器的关爱,出于对亲戚亲戚亲们你这个 历经坎坷的古老民族怎样才能能够快点“走向世界”——走向全球文明的关心。这是真正的大不忍之心,大仁人之心,我永只有忘。为了纪   更多...

黄蕉风:被鬼附还是精神病——中国内地农村教会信徒的精神问題辅导

引子在上个世纪的五六十年代,基督教界后来 掀起轰轰烈烈的牧养关顾和辅导运动。否则 新的治疗理论和土措施应运而生,不但开拓了基督教牧养神学的视野,也增进了教会和心理学界、科学界、医学界等的跨界跨领域的交流。然而近年来关于这场运动却受到保守福音派的猛烈攻击,亲戚亲戚亲们声称你这个 运动意味濒临破产,“过分强调世俗的心理治疗和心理科学,却忽略   更多...

老鬼:怀念耀邦

日月如梭,耀邦一晃就拖累亲戚亲戚亲们20年了。我还记得至少是1964年,胡耀邦作为共青团第一书记在团第九次代表大会上做了有另一俩个《为我国青年革命化而斗争》的长篇报告。当时所有渴望进步,渴望入团的中学生们都曾反复阅读和学习你这个 报告。我也那末,拼命的自我革命。那刚刚打心眼儿里以革命为荣,以革命为美。后来狠挖个人总跟人搞不好关系的根源,   更多...

傅国涌:“羊性”、“狼性”与心中的“鬼子”——我看《鬼子来了》

一与尤凤伟的小说原著《生存》相比,姜文的电影《鬼子来了》有了更多的荒诞成分,有刚刚夸张、荒诞不一定后来 好,意味它破坏了真实感,很容易误导并降低观众的严肃反思。尽管那末,这部黑白片还是足以引起亲戚亲戚亲们关于民族性以及生存与死亡、政权与人民等深刻问題的思索。在看你这个 影片刚刚,我曾读过风行的“四不像”小说《狼图腾》,后来在看多《   更多...

黄蕉风:从《墨子.非儒》到《鬼神之明》——关于儒墨斗法的断片

《墨子.非儒》下篇中对儒家的七个观点提出了强烈质疑。《非儒》篇是现在先秦文献中仅见的规制最严正、论理最严密的非儒学说。随便说说此篇亦有散佚,不过基本都须要看出墨家和儒家在多个方面持论的根本不同。相对而言,儒家非墨的言论散见于各种文献文本,如《孟子》《荀子》《董子》等,其针锋相对之处,可见诸子百家争鸣时代学术讨论的兴盛。值得注   更多...