野夫:江湖——中国民间社会的传承(上)

  • 时间:
  • 浏览:38
  • 来源:大发棋牌拉环玩法_大发棋牌游戏_大发棋牌 输钱

  编者按:著名作家野夫著有《父亲的战争》、《江上的母亲》、《乡关何处》等作品,2012年散文集《乡关何处》荣登2012中国娇子新锐榜,是一位非常优秀的诗人、作家。6月8日,野夫先生应邀来到中欧校友读书会,进行了主题为“江湖-中国民间社会的传承”的演讲,内容视野开阔,展现了不同社会景象。腾讯文化获得授权,将这次演讲奉献给广大读者。鸣谢中欧校友读书会微信群,欢迎关注微信:红枫书叶,ID:xiaoyoudushuhui。以下为上半每段实录:

  野夫:各位亲们,周末好!有另以前以前机会给亲们交流一下,我感到非常高兴,亲们今天讨论的主题是“江湖-中国民间社会的传承”,过高 之处,希望亲们多多包涵。

  “江湖”五种词呢,最初源自于庄子。他是相对于庙堂,也而是朝廷来说的,泛指广大的民间。庄子提出五种概念以来,五种江湖就老要在中国的传统文化顶端占有不为什要的地位。真正赋予江湖精神实质内涵的是墨子,或者 亲们今天就先从墨子结速。在今天五种时代,“江湖”五种词实际上是被污名化已经 了的,老要遭官家打压。孔子说“礼失求诸野”,这是指隐约传承在民间的道统。清朝有诗人说——江湖常有庙廊忧,逢人好谈天下事。说的正是另以前的一辈草根人物,位卑未敢忘忧国,并不一定亲们五种时代“体制化”机会无孔不入,或者 亲们每当时人心中和身边依旧还有以前江湖。在五种心江湖里,正邪殊途,恩怨分明,古老的善恶是非,永远在口耳相传的天良守则中,酒旗张扬。

  亲们为有哪些说墨子精神是江湖的始祖,是相对于儒家来说,儒家的思想代表着庙堂,代表着朝廷,而墨子思想代表着江湖,代表着民间,或者 墨子是以前行动派。墨子的主要思想亲们知道有越来越几点,以前是“兴天下之利,除天下之害”。跟跟我说——强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。这是他的主要价值观。你并不一定恃强凌弱,并不一定以人多抢劫人少的,只有机会富贵去侮辱贫穷的,只有机会高贵而在贫贱的人身后傲慢,只有机会你狡诈去欺负愚氓。墨子的第好几只 思想是“兼爱”,第以前是“非攻”,而是反对战争,尤其反对以大欺小。墨子说“万事莫贵于义”,而是义气的“义”,义五种字是江湖精神最主要的以前核心价值观。机会说儒家的核心价值观是“仁”,道家的是“道”,越来越墨家的而是“义”。至今的江湖社会都在以“忠义”二字,为亲们的第一守则的。

  形容墨子的以前重要的词是“摩顶放踵以利天下”,而是披头散发,可不前要一切都在要,或者 要促进天下。他当时人称当时人是北方的“鄙人”,而是粗人,五种人他有强烈的救世情怀,或者 他是中国民间社会最早形成社团并行动的始祖。墨家是有组织的,亲们的头目叫“钜子”,墨子和他的学生形成的社团,亲们除了练武功,还发明人人或多或少守城的机械装置。亲们的五种早期的科学技术据说还很先进,才能很有效的阻止敌方的进攻,或者 墨家老要组织帮助弱国,扶弱抗暴,帮弱小的国家守城。有一次楚国攻打宋国的以前 ,墨子和他的学生们去帮宋国守城,一下死了七十多当时人。五种宋国跟亲们越来越任何关系,亲们为有哪些要另以前去做?这是为了亲们另以前的以前价值观去殉葬。全都说自战国以来老要到汉初,墨家五种派是很茂盛的。所谓的朱家、郭解,都在墨子的徒子徒孙,朱家、郭解都在中国古代著名的侠客。

  在中国的传统文人眼中,游侠精神,游侠之士都在以前非常角度肯定的人群,全都说司马迁在他的《史记》顶端,除了为帝王作传以外,还专门作了《游侠列传》,而游侠不而是社会上的类事于荆轲、高渐离另以前或多或少屠狗之流,用现在说说来说而是或多或少好打抱不平的勇士。

  韩非子说“儒以文乱法,侠以武犯禁。”侠客是以当时人的武功和勇敢去违抗统治者的或多或少禁令,或者 在墨家中含着政府无法染指的内部的或多或少法纪,这也是专制的政府所无法容忍的。以侠义为精神的墨子之流,必然是统治者所欲除之而后快的。全都到了汉代有了“罢黜百家,独尊儒术”另以前五种专制思想的提出,这加剧了墨子墨学的消亡。在战国那个时代,墨家是唯一可不前要和儒家学派抗衡的。儒家是为统治服务的,而墨家是为整个民间服务的,全都说亲们是五种分庭抗礼的五种清况 。木心说“机会两千年来中国取墨子思想,修身、齐家、治国、平天下,越来越赛先生和德先生不必外国进口,早就几瓶出口。墨子思想而是科学、民生、平等、博爱的先驱。”

  简单地划分整个中国社会,而是庙堂和江湖,庙堂而是属于朝廷,属于统治者。江湖而是属于民间,或者 亲们今天来谈江湖,实际上而是来谈谈民间道统的五种传承。亲们都知道范仲淹的名句“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,这庙堂和江湖而是以前世界。广义的江湖不仅仅指的是游侠,游侠是五种以武犯禁,像墨子亲们要直接发起行动,形成社团要去帮助民间,帮助弱者。这是民间的五种积极的行动者。广义的江湖还包括五种消极的对抗者。五种是积极的干预,五种是消极的反抗,越来越消极的反抗五种派,也称为江湖,而是亲们古代的隐士。不管是墨家游侠子弟,还是消极的有有哪些隐士,都在为庙堂所不喜欢的,用今天说说来说而是五种不相互企业合作精神,我不为你统治者服务,这是五种自古江湖社会的基本精神。亲们当时人管理当时人,我不前要你庙堂来插手亲们的事情。

  “走江湖”五种口头禅亲们现在都知道,亲们老要戏称当时人是走江湖的人,走江湖五种说法,并不一定宋朝元朝以来,是禅宗的以前口头禅,叫“走江湖”。机会那个以前 宋元以来禅宗在佛教顶端发展最多影响最大,而禅宗的或多或少高僧大德往往隐居在江西、湖南的深山顶端,当时全国有有哪些全都修禅宗的和尚,都在到江西、湖南有有哪些名山顶端去拜访有有哪些禅宗的高僧大德,另以前有有哪些往来全国的和尚们就称当时人是走江湖的,走江西、湖南的。

  并不一定从汉代独尊儒术以来,五种江湖社会老要受到打压,或者 实际上五种江湖精神老要在中国民间隐隐传承,从来越来越断过。到了明代,亲们知道商业在明代是属于资本主义萌芽阶段,商业发展形势好了必然带来全都游商、坐商。坐商而是坐在本地看门面的,行商而是跑单帮的,也中含现在搞物流货运的。另以前的商人多了,五种民间社会结速发育。那在另以前以前时代,而是亲们说的游民多了,游民多了他必然要慢慢形成当时人以前行帮,各行各业要形成当时人的以前民间组织,用现在说说来说各种行帮的诞生,也而是商会的概念。他五种行帮,兼有一定秘密社会的形态,每个行业有当时人的或多或少规矩,或多或少报价法律措施,有亲们的接头暗号。机会每个商人出远门,尤其在古代那个时代,希望得到当地的亲们帮助,或者 前要每当时人组织起来才能获得以前安全感,或者 在明代的以前 各种行帮、各种民间组织结速产生。比如石匠、木匠亲们可不前要有以前行帮,机会石匠、木匠亲们都在奉的同以前始祖,而是鲁班。鲁班既是石匠也是木匠,而是修赵州桥的。或者 直到今天,中国社会的石匠木匠亲们拜的老祖也还是鲁班。铁匠都在铁匠的始祖,剃头匠都在剃头匠的始祖。

  多数的行业都在历史中去找以前当时人的始祖,或者 亲们讨论出或多或少五种行业的基本规矩,或多或少基本纪律和规则。亲们到各个地方拜码头的以前 ,都在行使当时人那五种交接法律措施,这而是亲们内部的暗语。直到今天中国还有另以前的,机会亲们有心说说,比如在武汉,卖鱼的,河鲜行,直到今天亲们都还有亲们当时人一套秘密暗语,五种报价法律措施。包括乞丐,乞丐有“丐帮”,这并都在武侠小说虚构出来的,丐帮是老要都地处的,包括现在当代社会丐帮都在地处的。武侠小说中描写的丐帮大会,实际上民间都在,我参加过有几只,也看得人了亲们或多或少很有趣的问题图片图片。

  来源: 腾讯文化

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 社会学 > 社会学演讲稿 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/64994.html